Evangelij po Judu Iškarijotu: Razlika med redakcijama

Izbrisana vsebina Dodana vsebina
m opomba
m opomba +
Vrstica 59:
Nenadoma se je tam pojavil svetel oblak. Rekel je: »Naj nastane angel kot moj služabnik.« In mogočen angel, svetleča božanskost Samoporajajočega, je nastal iz oblaka. Zaradi njega so štirje drugi angeli nastali iz še enega oblaka in postali so služabniki angelskega Samoporajajočega. Samoporajajoči je rekel: {{v|1|48}} »Naj [...] nastane [...],« in je nastal [...]. In [ustvaril] je prvega duha, da bi mu vladal. Rekel je: »Naj nastanejo angeli, ki [mu] bodo služili,« in nastale so nepreštevne množice. Rekel je: »[Naj] nastane svetlobnik,« in je nastal. Nato je ustvaril še drugega duha, [da] bi mu vladal, skupaj z nepreštevnimi množicami za služenje. Tako je torej ustvaril vse ostale svetlobnike. Postavil jih je, da so jim vladali, poleg njih pa je naredil nepreštevne množice angelov, da so jim služili.
 
Adam je bil v prvem svetlem oblaku, ki ga še nikoli ni videl noben angel od teh, ki se imenujejo božanski. On [...] {{v|1|49}} ta [...] podoba [...] in podoben [temu] angelu. Adam je ustvaril neoporečne Setovce<ref>Po Svetem pismu sta imela Adam in Eva veliko otrok ({{Bibl|1 Mz 5,4}}), v skladu s povsem prvo zapovedjo, ki jo je Bog dal človeku: »Bodita rodovitna in množita se, napolnita zemljo in si jo podvrzita« ({{Bibl|1 Mz 1,28}}). Set je bil eden od sinov, ki se jima je rodil na nek način kot »nadomestilo« za tragično preminulega Abela ({{Bibl|1 Mz 4,25}}). Kasneje, ko se je zaradi splošne pokvarjenosti ljudi zgodil vesoljni potop, je bil rešen samo Noe s svojo družino. Ker je bil Noe Setov potomec ({{Bibl|1 Mz 5}}), pomeni, da smo vsi današnji ljudje ''Setovci''.</ref> [...] dvanajst [...] štiriindvajset [...]. Ustvaril je dvainsedemdeset duhov, ki so nastali kot neoporečni, v skladu z voljo Duha. Dvainsedemdeset duhov je nadalje ustvarilo tristo šestdeset duhov, ki so nastali kot neoporečni, v skladu z voljo Duha, da bi jih bilo po številu pet na vsakega. Dvanajst svetlobnikov dvanajstih duhov ponazarja njihovega očeta, s šestimi Nebesi za vsakega svetlobnika, tako da obstaja dvainsedemdeset Nebes za dvainsedemdeset duhov, in za vsakega {{v|1|50}} [od njih pet] nebov<ref>Tu smo namerno uporabili napačno sklanjatev. Pravilna bi se glasila ''nebes'', ta pa je uporabljena z namenom, da se jasneje naredi razloček z Nebesi. Možna interpretacija bi torej bila, da skuša evangelij govoriti o Nebesih, ki so kot nekakšen ''Duhovni svet'', sestavljen iz svojih notranjih svetov, od katerih ima vsak tudi svoje lastno nebo.</ref> [za vsakega od] tristo šestdesetih [duhov ...]. Dobili so oblast in veliko [brezštevilno] množico angelov, v slavo in čast, [za tem pa tudi] deviške duhove, v slavo in [čast] vsem svetlobnikom in Nebesom ter njihovim nebom.«<ref>Videti je, da evangelij razlikuje med več vrstami angelov ali vsaj med angeli na različnih stopnjah oblasti. V svoji osnovni ideji se to ujema tudi s Svetim pismom, kjer pravi [[Sveti Pavel|apostol Pavel]], da »je bilo v njem [v Kristusu] ustvarjeno vse, kar je v nebesih in kar je na zemlji, vidne in nevidne stvari, tako prestoli kakor gospostva, tako vladarstva kakor oblasti« ({{Bibl|Kol 1, 16}}). [[Papež Gregor I.]] je celo razvil idejo o 9 stopnjah angelov, pri čemer omenja nadangele, angele, kerube, serafe, poglavarstva, oblasti in še druge. V našem prevodu smo angleško besedo ''luminary'' prevedli kot ''duh'', da se razlikuje od običajnih ''angelov'', besedo ''enlightened [[:w:en:Aeon|aeon]]'' pa kot ''svetlobnik'', da se razlikuje od obojih. Seveda pa ni nujno, da je tako branje sploh pravilno.</ref>
 
Skupek teh nesmrtnikov se imenuje svet – to je, pogubljenje – kakor jih imenuje Oče in dvainsedemdeset duhov, ki so s Samoporajajočim in njegovo dvainsedemdeseterico. V njem je nastal prvi človek s svojimi neoporečnimi sposobnostmi. Ta pa, ki je nastal skupaj z njegovim rodom, ta, ki poseduje vsesplošno modrost in angela, se imenuje {{v|1|51}} El. [...] ta [...] za tem [...] rekel: »Naj nastane dvanajst angelov, da bodo vladali Kaosu<ref>Kaos bi bilo možno prevesti tudi kot prepad (primerjaj {{Bibl|Lk 16,19-31}}).</ref> in [Podzemlju].« In glej, iz oblaka tam je nastal [angel], čigar obraz je gorel v ognju in čigar pojava je bila zamazana od krvi. Njegovo ime je bilo Nebro, kar pomeni Upornik, drugi pa pa ga kličejo Jaldabaot. Še en angel, [[:w:en:Demiurge|Saklas]], je pravtako nastal iz oblaka. Tako je Nebro ustvaril šest angelov, kakor tudi Saklas, da bi bili služabniki, ti pa so nadalje ustvarili dvanajst angelov v Nebesih, od katerih je vsak prejel delež v Nebesih.
 
Dvanajst vladarjev je reklo dvanajstim angelom: »Naj vsak od vas {{v|1|52}} [...] in naj oni [...] teh [''manjka vrstica''] angelov: