Stran:Baraga Slate jabelka.djvu/109: Razlika med redakcijama
prepoznano besedilo |
|||
Stanje strani | Stanje strani | ||
- | + | Pregledano | |
Telo strani (ki bo vključeno): | Telo strani (ki bo vključeno): | ||
Vrstica 1: | Vrstica 1: | ||
»Duſha, ki je ſtanovitna v’ molitvi, deſiravno je hudobni ſovrashnik veliko grehov, ſkuſhnjav in padzov naſproti poſtavi, bo gotovo na sadnje reſhena, Goſpod jo bo , kadar bo njemu dopadljivo, is nevarnoſti reſhil, in jo bo v’ vezhno svelizhanje perpeljal." — Pravi ſ. Teresija. |
|||
106 |
|||
,,DnſIia, lci je ſtanovitna v' molltvi, «loſi- |
|||
,,ravno je hudobni ſovrashnik veliko grehov, |
|||
,,ſkuſhnjav in padzov naſproti poſtavi, bo goto- |
|||
,,vo na sadnje reſhena, Goſpod jo bo , kadar |
|||
,,bo njemu dopadljivo, is nevarnoſti reſhil, in |
|||
,,jo bo v' vezhno svelizhanje perpeljal." — Pra- |
|||
vi ſ. Teresija. |
|||
S. Marija Egiptovſka je nekaj zhaſa pred |
S. Marija Egiptovſka je nekaj zhaſa pred |
||
ſvojo ſmertjo ſprizhevala, de je zelih ſedemnajſ |
ſvojo ſmertjo ſprizhevala, de je zelih ſedemnajſ lét ſtraſhne in vedne ſkuſhnjave imela; ali ker je smiram ſtanovilna oſtala v’ molitvi, ni nikdar v’ nobeno ſkuſhnjavo pervolila. |
||
t |
|||
let ſtraſhne in vedne ſkuſhnjave imela; ali ker |
|||
je smiram ſtanovilna oſtala v' molitvi, ni nik- |
|||
dar v' nobeno ſkuſhnjavo pervolila. |
|||
Jcsuſ nam med nar boljſhimi perpomozh- |
|||
⚫ | |||
rekoah : Zhu/te in molite de «' ſkuſlmjave ne |
|||
padete. *) |
|||
⚫ | |||
,,od duhovſkih rezhi govoriti, ſe mora narpred |
|||
,,v' molitvi k' Bogu oberniti, in ſe s' njim po- |
|||
,,govoriti in poſvetovati. Zhe to ſtori, ſe ſpras- |
|||
,,ne od ſvojiga laſtniga duha, in ſe s' boshjim |
|||
,,duham napolne. . . Ne le v' velikih in teshav- |
|||
,,nih opravilih , ampak tudi v' majhnih in vſak- |
|||
,,danjih , bi ſe imel tako k' ſiogu povsdigniti, |
|||
,,de ſe ſam narpred Bogu poduzhiti da, pre- |
|||
,,dinj on druge uzhi; po sgledu Mojseſa, kteri |
|||
,,je ljndſtvo le smirarn to uzhil, kar ſe je ſam |
|||
,,od Boga nauzhil. Sato je vſelej, predinj je |
|||
,,ljudſtvu kej osnanil, narpred rekel: "lo pravi |
|||
,,Goſpod J3og." — S. Vinzenz. |
|||
Kadar je imel ſ. Vinzenz kako rezh pre- |
|||
miſliti, ali kej ſklcniti, ali komu kej ſvetovati, |
|||
⚫ | |||
rekozh: ''Zhujte in molite de v’ ſkuſhnjave ne padete.''<ref>Mat. 26, 41.</ref> |
|||
⚫ | |||
od duhovſkih rezhi govoriti, ſe mora narpred v’ molitvi k’ Bogu oberniti, in ſe s’ njim pogovoriti in poſvetovati. Zhe to ſtorí, ſe ſprasne od ſvojiga laſtniga duha, in ſe s’ boshjim duham napolne. . . Ne le v’ velikih in teshavnih opravilih, ampak tudi v’ majhnih in vſakdanjih, bi ſe imel takó k’ Bogu povsdigniti, de ſe ſam narpred Bogu poduzhiti da, predinj on druge uzhí; po sgledu Mojseſa, kteri |
|||
je ljudſvo le smirarn to uzhil, kar ſe je ſam od Boga naúzhil. Sato je vſelej, predinj je ljudſtvu kej osnanil, narpred rekel: ''To pravi Goſpod Bog''.« — S. Vinzenz. |
|||
Kadar je imel ſ. Vinzenz kako rezh premiſliti, ali kej ſkleniti, ali komu kej ſvetovati,<br /> |
|||
*) Mai. ac, 41.. |
|||
__________<br /> |
|||
<references /> |
|||