Stran:Baraga Slate jabelka.djvu/109: Razlika med redakcijama

Dbc334 (pogovor | prispevki)
prepoznano besedilo
 
Stanje straniStanje strani
-
Nelektorirane strani
+
Pregledano
Telo strani (ki bo vključeno):Telo strani (ki bo vključeno):
Vrstica 1: Vrstica 1:
»Duſha, ki je ſtanovitna v’ molitvi, deſiravno je hudobni ſovrashnik veliko grehov, ſkuſhnjav in padzov naſproti poſtavi, bo gotovo na sadnje reſhena, Goſpod jo bo , kadar bo njemu dopadljivo, is nevarnoſti reſhil, in jo bo v’ vezhno svelizhanje perpeljal." — Pravi ſ. Teresija.
106



,,DnſIia, lci je ſtanovitna v' molltvi, «loſi-
,,ravno je hudobni ſovrashnik veliko grehov,
,,ſkuſhnjav in padzov naſproti poſtavi, bo goto-
,,vo na sadnje reſhena, Goſpod jo bo , kadar
,,bo njemu dopadljivo, is nevarnoſti reſhil, in
,,jo bo v' vezhno svelizhanje perpeljal." — Pra-
vi ſ. Teresija.


S. Marija Egiptovſka je nekaj zhaſa pred
S. Marija Egiptovſka je nekaj zhaſa pred
ſvojo ſmertjo ſprizhevala, de je zelih ſedemnajſ
ſvojo ſmertjo ſprizhevala, de je zelih ſedemnajſ lét ſtraſhne in vedne ſkuſhnjave imela; ali ker je smiram ſtanovilna oſtala v’ molitvi, ni nikdar v’ nobeno ſkuſhnjavo pervolila.
t
let ſtraſhne in vedne ſkuſhnjave imela; ali ker
je smiram ſtanovilna oſtala v' molitvi, ni nik-
dar v' nobeno ſkuſhnjavo pervolila.

Jcsuſ nam med nar boljſhimi perpomozh-
ki, ſe ſJkuſhnjav vbraniti, molitev perporozha,
rekoah : Zhu/te in molite de «' ſkuſlmjave ne
padete. *)

,,Kdor ima dolshnoſt, ſvojimu blishnjimu
,,od duhovſkih rezhi govoriti, ſe mora narpred
,,v' molitvi k' Bogu oberniti, in ſe s' njim po-
,,govoriti in poſvetovati. Zhe to ſtori, ſe ſpras-
,,ne od ſvojiga laſtniga duha, in ſe s' boshjim
,,duham napolne. . . Ne le v' velikih in teshav-
,,nih opravilih , ampak tudi v' majhnih in vſak-
,,danjih , bi ſe imel tako k' ſiogu povsdigniti,
,,de ſe ſam narpred Bogu poduzhiti da, pre-
,,dinj on druge uzhi; po sgledu Mojseſa, kteri
,,je ljndſtvo le smirarn to uzhil, kar ſe je ſam
,,od Boga nauzhil. Sato je vſelej, predinj je
,,ljudſtvu kej osnanil, narpred rekel: "lo pravi
,,Goſpod J3og." — S. Vinzenz.

Kadar je imel ſ. Vinzenz kako rezh pre-
miſliti, ali kej ſklcniti, ali komu kej ſvetovati,


Jesuſ nam med nar boljſhimi perpomozhki, ſe ſkuſhnjav vbraniti, molitev perporozha,
rekozh: ''Zhujte in molite de v’ ſkuſhnjave ne padete.''<ref>Mat. 26, 41.</ref>


»Kdor ima dolshnoſt, ſvojimu blishnjimu
od duhovſkih rezhi govoriti, ſe mora narpred v’ molitvi k’ Bogu oberniti, in ſe s’ njim pogovoriti in poſvetovati. Zhe to ſtorí, ſe ſprasne od ſvojiga laſtniga duha, in ſe s’ boshjim duham napolne. . . Ne le v’ velikih in teshavnih opravilih, ampak tudi v’ majhnih in vſakdanjih, bi ſe imel takó k’ Bogu povsdigniti, de ſe ſam narpred Bogu poduzhiti da, predinj on druge uzhí; po sgledu Mojseſa, kteri
je ljudſvo le smirarn to uzhil, kar ſe je ſam od Boga naúzhil. Sato je vſelej, predinj je ljudſtvu kej osnanil, narpred rekel: ''To pravi Goſpod Bog''.« — S. Vinzenz.


Kadar je imel ſ. Vinzenz kako rezh premiſliti, ali kej ſkleniti, ali komu kej ſvetovati,<br />
*) Mai. ac, 41..
__________<br />
<references />