Mali katechismus
| Mali katechismus Franc Temlin |
| |||||||||||||
Szvéti Pavel Apoſtol, vjednom Szvojem liſzti, ſterogaje, korintus varaſánczom napíſzau, na pervom táli tak právi, kaje cslovecsa moudróſzt, ſtera znatúre pohája ſztákſov globokov témnoſztyov zakríta, kai dare ona od dühovnoga dngoványa nai poglaviteiſe ſché premislávati, teda záiſztino od právoga Boſjega návuka naidale vkrai zabloúdi. Na ſtero gledécs miloſztivni Goſzpodin Boug, dáunamje reics ſitka vekivecsnoga, kaibi ona kako nikákſa moucs toga zvelícſanya, cslovecſo témno pamet preſzveitila ter nabláſeni návuk poznánya kriſtuſſevoga pripelala. Ali oh jai ino jai! Saloſzneje zagviſno tosbé vreidna ta reics, kai ſzkelikim bole nám ta ſzvetloſcha reicſi Bosje ſzvéte, od jaſznoſzti ſzuncſene jaſzneiſſe ſzveiti, ſzteim vecs nezracsunano vnogo Düſſicz, vto veliko globokoucſo te kmicze ino témnoſzti vſzaki dén opadnüje inoſze vtápla, ſteri Szlepoſzti ſzvoje oslátati, akoje glih jáko grouba nemorejo; nego rái ſzpunim gerlom kricsío, kaiſzo oni verni kerſchanje vkom pak kerſchánſztvo ſztoy, akoſze opitajo, a ni edne piknicze neodgovorío, niti odgovoriti nevejo. Oh nevolno kerſchánſztvo vaſſe.
Z rok ete nyihove Dühovne velike ſzlepoſzti nai pervi ino nai vékſi zRoditelov pohája, koteri rái vginglavoſzti ino vu velikoi préczimbi ſzvoje dráge ſzinke gori zhránio, kakobi nyé ſztov skoulſzkov ſibov kaſtigati ino na boſi ſztraih, na poſtenyé vcſiti dáli; ali ſze pak Otecz ino Mati vſzegavecs zchéſzti ſzvoje zpozábio, terſze nyim vnouſa, za vcſenyé otroúk ſzvoih skoulniki eden ali dvá kraiczara dati, nego rái ſzvoim ſzinoum, ſztimi neimimi jünczi navküpe, ſivinſzkim tálom, leprai vſzilnom trüpi, gori dájo zráſzti govorecſi: Nebode zmojega ſziná Farar ani Meſter. Jáko moudró, kako dabi ſzám Farar Düſſou meu, kaibiſze ſztárau za nyo, á oni pak nei. Greihje ſztanovito eto, vnébo proti Bougi kricſécſi, za ſteri nigdár ti Otecz ino Mati pred Bosjov ſzoudbov odgovoriti nebos mogau.
Drügi zrok, ſterie nei naiménſi nahájaſze takáiſſe i v Dühovnom ſztávi, naime pak vſolai nasſih vkoterih, tákſo moucs ino vládanye je obderſalo ſzveczko vcſenyé, da ani glaſzá Bosje ſzvéte reicſi neiga csüti, ino akoſze glih nigda nigda (koteroje jako reitko) v-niſterih meiſztih, gdeſzo naime Bogábojecſemi ino vucſeneisſi skoulniczje, katechiſmus reczitüje, nikai záto, jáko máli ali berſei nikakvi haſzen ſztoga nevolna Decza neima, arſze nahájajo ſztanovito Vucſitelje skoulſzki, ſteri povſzem csaſzi chéſzti ſzvoje, vrouke nevzemo nei kaibi tolmacſili návuk vöre kerſchánſzke, vnogo vcsío, ali bole boude ako poveim, nikai nevcſio, ar lübezen kriſtuſſevo, ſteraje od vſzega ſzveita moudroſzti ino vcſenyá vékſa, kako Sz. Pavel právi: Eph.3 . v.19. zamüdio, ſzveczka pak vſza nikaiſzo nei.
Zakai drága Bráttya vkriſtuſſi, daje i eto nei brezi greiha; nego teskoje bogme ete manyouſzti racſún dávanye nei jaſz, nego ta chiſzta ino odebrána poſzouda Goſzpodnova ſzvéti Pavel Apoſtol váſz opomina. I. Cor. 7. v. 20. Ino akovámje tou nei zadoſzta zgledniteſze vProſetinſzke knige ſzvétoga Ezechiela. 34. Kai vám Boug ponyem oznáva. J jaſz váſz takaiſſe pokorno proſzim, da vſze vaſſe vcſenyé tak rendelüite ino ravnaite, kágdabi mogli ponizne molitve, ſummo vſzega kerſchánſztva touje katechiſmus, zmaterinſzkim mleikom navküpe, vto málo Deczo noter vczepiti. Ar touje zagviſno to Düſſevno mleiko, ſterim ſze Decza ſiví ino vpráve vöre poznányi kreipi ino gori zderſi, kakoſze tak od ſzvétoga Pavla zové, I. Cor. 3.v .12. Ino i on ſzám ſzebé Doiko imenüje I. Theſſ. 2. v.7 . Záto, kai kako goder ta Doika pomali zmertükom püſcsa mleiko, vu vüſzta ſzvojega ginglavoga Deteta, vſze tecsáſz dokecs ſze ono vmoucs gori vzeme; glih rávno tak i on ſzvéti Pavel Apoſtol, lepou pomali ino zponiznimi recsmi to mleiko návuka nebeſzkoga kriſtuſevim vernim predkláda. Ino ah kako jáko krouto námje potreibna i dnésnyi dén takaiſſe, ete mile Doike nyé verna ſzlüsba, ar vnogi ſzo znáſz, ſterim nyihovo vreime nepernáſſa tou ſzebov, kaibiſze oni Katechiſmus vcſili nego kaibi drüge uu vöri ſzlabe na práve vöré pout mo czeſzto vodili, návuk. Goſzpodnov nyim predkládali nyé vcſili ino zgreihov kárali: Ali akoſze dobro mujemo, ter naſſe zaſzpáne ocſi zbriſemo, tak gli preczi vnouge bánte, vnouga pomenſánya vuſzebi nahájamo, natoliko kai na náz czila ſzvétoga Pavla ſtráifanye, gda on uu ednom ſzvojem liſzti Hebr.5.v.1 2 . etak právi; Vám, Vám právi ſteribi mogli pouleg vaſſega vreimena Doctorje ino Vucsitelje biti, falí esche pervi grünt ino fundamentom reicſi Bosje ſzvéte. Záto tákſim vámje potreibno biti, kako toi máloi Deczi; kotera mleiko, nei kákſo vládno jeiſztvino potribüje. Na ſtero gledécs akoſzmo glih ſe vön zotrocsega racsúna zráſzli, ino ſzmo tá niháli otrocsjo ſáló, dönok neboidi náz ſzrám ſztov málov Deczov navküpe katechiſmus ſze vcſiti, nego tembole zvelikov pokornoſztyovſze ponizivſi, vzemimo gori ſzvétoga Petra Apoſtola opomínanye gda on etak velí: I.Petri.2.v.21. kako zdai narodgyena Decza právi, mleiko ſelei; tak i vi ſeleite mleiko reicſi Bosje ſzvéte, po ſteroi da mocſni ino krepki poſztánete kotero vcſinivſi ne naſzledüimo Deczo vſzlaboi pámeti, nego vu máloj hüdoubi, uu naſſem pak rázumi ſztári ino moudri lüdje boimo. I.Cor.14.v.20 . Dabi biu pak vpamet vzeu ino dobro znao, kai vu naſſem ſzlovenſzkom jeziki, neili leprai drügi nábosni knig, nego eſche i ete mále ino nai potrebneiſſe kniſicze, velikaje ſzükesína, ſtímau ſzem, kaibi nebilo brezi vſzega haſzka, akobiſze katechismus nemſski na naſſ ſzlovenſzki jezik oberno, ſtero ſzkerb ſzem jaſz na ſzébe gori vzéu, inoſzem katechiſmus vkriſtuſſi pocſivajécſega D. M. L. kſteromiſzeje vecs nikeliko haſznoviti, naime pak máloi Deczi potreibni redóv priverglo, ſztákſov páſzkov, zkákſov ſzem naibole mogau, na csíſzti ſzlovenſzki jezik preloſo. Steroga zdai Tebi Priáteu vkriſtuſſi ofſerüjem i tou vörjem kai ako eto moje, delo pri Tebi priétno boude, ino ako Ti verno ſnyim ſiveu boudes, zadoſztnim tálom Tebé na právo kriſtuſſevo poznánye pripela, ino na vſze kerſchánſzkoga ſitka regule navcsí. Vzemi záto ov moi máli dár za veliko ino za dobro, ſivi ſnyim Bougi na Díko ino na Hválo, blisnyemi Tvojemi na haſzen, ſzám ſzebi pak na Düſno zvelícſanye. Tou ti ſelej i kivánüjé zchíſztoga ſzerczá, ſteroga Imé gori más naznanyeno.
I. N. J.
urediKerſchánszke vöre cslovik ſzem jaſz.
Záto kai vörjem uu Jeſuſſi kriſtuſſi ino ſzem vu nyegovom ſzvétom iméni okerſchen, ſteroſzem takáiſſe uu ſzvétom kerſzti na ſzé gori vzeu.
Vſzáki on cslovik ſteri goder vörje uu Jeſuſſi kriſtuſſi, inoje uu nyegovom ſzvétom Iméni okerſchen, ino pouleg nyegove ſzvéte vön zgláſſene volje ſivé.
Katechiſmus.
Katechiſmusje vſze kerſchánſzke vöre krátki návuk, ali czeiloga kerſchánſzkoga návuka, ino vſzega ſzvétoga piſzma práva ino jáko krátka ſumma.
Sészt poiméni: Pervi tauje Deſzétera Bosja zápoved: Drügi tauje Vöra kerſchánſzka touje tou Trie Articulusje. Tretyi tauje Otecz naſſ, ali vſak denésnya molitev, na ſtero, názje ſzám naſſ drági Zvelicſitel kriſtus Jeſus návcso: Sterti tauje kerſzt touje tou te naivékſi ino nai zmoſneiſſi Sacramentom: Péti tauje odvézanye moucs czirkev na, ali Nebeſzkoga Orſzága klücs, Séſzt i ino poſzleidnyi tauje Vecſérja kriſtuſſeva touje tou Te veliki oltárſzki Sacramentom.
PERVI TAU KATECHISMUSSA
urediod Deſzétere Bosje zápoveidi. Kágda Hiſni Goſzpodár ſzvojo Drüſiniczo na Deſzétero Bosjo zápoved ſzprouſzto leprai more navcsiti.
Deſzétera Bosja zápoved.
Tákſa zmoſna Bosja ſzvéta reics, kotera deſzét Boſi zapóveidi zadoſzt tálom vſzebi zderſáva.
Szám Boug vſzamogocsije ſzvoim ſzvétim perſztom na dvei kameni Tábli ſzvojo ſzvéto zápoved gori napíſzao, nám ino vſzeim vernim kerſchenikom po ſzvojem priétnom ſzlugi Moyſeſſi na Synai Goré vönka zgláſzo.
Tri perve zapoveidi.
Vcsío náz te tri zapoveidi, kágdamámo mi, vczeilom naſſem ſitki pouleg voule Bogá Nebeſzkoga, vrecsei vdányi ino vmisleinyi naſſem ſiveti, ino naſſ ſitek ravnati.
Nemai drügi Bougov pouleg ino Zvüna mené.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá ober vſzeh ſztvorjene ſztvári nai pervlé ino nai bole bojali, nyega lübili, inoſze leprai vnyem ſzamom procs odvergovſi vſzega ſztvorjenyá vüpazen, vüpali.
Iména Bosjega zamán nevzemi uu tvoja vüſzta artiga neſche Boug brezi kaſtige niháti, ſteri goder nyegovo ſzvéto ime zaobſztom jemlés uu tvoja vüſzta.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili po nyegovom ſzvétom iméni nikoga nepreklinyali, krivo ne priſzégali, ne czomprali, ne lagali ino nevkanyüvali; nego uu vſzeih potrebocsáih, nyegovo ſzvéto iména pomocs zváli, nyé molili ino zhválo zdávanyem dicſili.
Szpomeniſze cslovecse, da dén ſzobotni preſzvetís; Séſzt dni delai ino vcſi ni vſze tvoje delo, ſzédmi denje pak Bogá tvojega ſzobotha, nedelai teda nikai, ani ti ſzám, ani ſzin tvoj, ani Csí tvoja, ni ſzlüga ni ſzlüsbenícza tvoja, ani ſivincse tvoje, ani eſche ſelár, ſteri prebiva vhiſi tvojoi. Arje ſészt dni ſztvouro Boug, Nebou, Zemlou, Morje, ino vſza koteraſzo vu nyihá ſzédmi dénje pak odpocſino inoje blagoſzlovo ino poſzvéto nyega.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, ſzvéto piſzmo nyegovo ſzvéto reics ne odürjávali; nego za ſzvéto ſtimali, radi poſzlüſali ino ſzejo jáko vcſili.
Szedem poſzleidnyi.
Vcſio náz na kerſchánſzko ino na bratinſzko lübézen, kágdaſze mámo miznaſſim blisnyim glihati ino znáſati, boidi on priáteu ali nepriáteu, Törk ali Sidov, kákſega goder národa ino réda cslovik.
Poſtü Ocza ino Mater, ako ſchés dugo ſiv biti natoi zemli, kotero tebi Tvoi Boug hocse dati.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali, nyega lübili, naſſe ſztareiſſe ino Goſzpodo ne odürjávali, ne zavérgli, ani na ſzerd ne nagibali; nego kaibi nyé poſtüvali, nyim ſzlüſili, nyé lübili, zpokornoſztyom ino zponiznoztyom nyé za véliko ſtimali.
Ne vmouri.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, naſſega bliſnyega ſitki ne skoudili, protivinſztva nyem i necsinili; nego kaibi nyeg a pomágali uu vſzeih potrebocsai sítka nyegovoga.
Ne praznüh.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, ſzvéto ino poſteno ſiveli, kak vrecsei tak i vdjányi naſſem, ino kaibi vſzáki ſzvojega Hiſesnoga Tüvariſſa, lübo ino poſtüvao.
Ne vkradni.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, naſſega bliſnyega peinez ali márhe nevzéli ani zlov márhov ali zcsalaríov k ſzebi ne pritégli; nego dabi merkali, nai nyegovo blagó prinyem oſztáne ino naiſze poveksáva.
Proti tvojemi blisnyemi krivo neſzvedocſi.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, naſſega blisnyega vnikakſe lasí nenamákali, nyega ne odávali nikai hüdá od nyega ne gucsali, ne ogrizávali, ani doli ne terli; nego nyega zagovárjali, po dobromga ſzpominali, vſze nyegovo preſztoplenyé na dobro tolmacſili.
Ne poſelei Tvojega bliſnyega hiſe.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali nyega lübili, naſſega blisnyega hiſe ani Uroka hüdou né poſeleli, ani pod ſzpouſzobom pravicze, krivicsno znasſim ürokom ne zmeiſali; nego dabi natom bili, zevſze moucſi naſſe, kaibiſze eta vſza naſſemi blisnyemi obderſala.
Ne poſelei tvoj ega blisnyega ſene, ni ſzlüga ni ſzlüsbenicze nyegove, ani vola, ani oſzla ani nikaj kaje nyegovo.
Tou potribüje kaibiſze mi Bogá bojali, nyega lübili, naſſega blisnyega ſene, ſzlüga ſzlüsbenicze ali ſivincseta nyegovoga od nyega ne otühili, ani ſzilov od nyega nevzéli: nego nyé opomínali nai prinyem oſztáneo ino ſzvojo cséſzt verno dopernáſajo.
Vdrügi knigai Moyſeſſovi na dvaiſzetom táli, etak právi. Jaſzem tvoi mocsni ino ſzerditi Boug ſteri kaſtigam greihe ocsév na ſzini dotrétyega ino do ſtertoga pokoleinya nad onimi koteri odürjávajo mené; Amiloſcho pak vcſinim nad jezero pokoleinya onih, koteri mené lübio ino moje zapoveidi bderſávajo.
Szterdnov kaſtigovſze perti Boug, vſzeim teim ſteri nyegove zapóveidi preſztoupajo. Zakai vreidnoſzeje bojati ino preſztraſiti Bosje ſzerditoſzti ino nikai proti takovoi zapoveidi necsiniti. Prouti pak miloſcho i vſze dobro obeicsa, vſzeim teim, ſteri zapoveidi nyegove obderſávajo. Záto lübimo Bogá vnyemſze ſzamom vüpaimo, ino radi pouleg nyegove zapoveidi hodimo.
Ova: Lübi Bogá zczeiloga ſzerczá tvojega zczeile Düſſe tvoje zevſze pámeti ino zevſze moucſi tvoje. Tvojega pak blisnyega kako ſzám ſzebé uu etih recſeh ſztoy vſza právda ino vſzi Profétye.
Znikakvim tálom nemoremo, ar cslovecsánſzka natúra naſſa, za pervoga ino znami rodjenoga greiha voljo, ſterie od greisnoga ocza naſſega Adama nanáz ſzpadno, takje pogüblena ino ſzkvarjena kaiſzmo vſzi navküpe od máloga do velikoga zaverſeni ino nedoſztoini hlápczi poſztanoli, ino neiga med nami ſteribi dobro cſinio, neiga a ni ednoga. Rom. 3.v.12.
Nemore ſztanovito kako tou ſzvéti Pavel Apoſtol ſzvedocsi, Rom. 3.v.2 0. gde etak právi: Zakai zprávde nyé dela, touje zprávde ali zdeſzétere Bosje zapoveidi nyé napunenyá, ani edno telou, áni eden cslovik pravicſen ne poſztáne, ino dale vdvaiſzetom ouſzmom verſuſſi etak právi: Tak vcſimo ino právimo mi terbeje znati Apoſtolje ino Vucſeniczi kriſtuſſevi, da ſztanovito po vöri, po vöri právim pravicſen poſztáne cslovik pred Bougom, brezi vſzega napunenyá právde.
Naipervlé záto kaibiſze ſnyé vcſili naſſe greihe poznati. Drügoucs kaibiſze vcſili dobro delo delati, ino vu ſzvétom chiſztom ſitki ſiveti.
Po právoi vöri po Jeſuſſi kriſtuſſi, kiezanáz právdo pravicsno napuno, ino tou ſzvoje napunenyé, po vöri ſteraje vu nyem, nam prikázau ino prikapcso.
DRUGI TAU KATECHISMUSSA
urediod Vadlüványa práve vöre kerſchánſzke. Kágda na tou Hiſni Goſzpodár ſzvojo drüſiniczo, ſzprouſztim tálom more navcsiti.
Právo vöro kerſchánſzko zkoterov vörjemo uu Oczi vſzini i vſzvétom Dühei.
Krátka ſumma vſzega ſzvétoga piſzma, koteraje od ſzvéte Matere czirkvi noter vzéta ino na tri tále ali Articuluſſe razdeljena.
Od ſztvorjenyá.
Ovako: Vörjem vu ednom Bougi vu ocſi vſzamogoucsem, ſztvoriteli nébe ino zémle.
Vörjem kaje Boug mené ſztvouro zévſzeimi ſztvorje nimi ſztvármi navküpe, ino kaje meni Teilo i Düſſo ocſi, vüha vſze kotrige dobro pamet ino veſz razu cslovecsánſzki dáu, ino i esche zdai me hráni ino bráni. ktomi odeteu potrebno, csreivle jeiſztvino ino pitvino, hiſo, dvor, ſeno, deczo, nyive, ſivino ino vſze dobro dáva: obertoga vſzaki dén on mené zpotreibcſinámi telovnimi kako tou zjeiſztvinov ino zpitvinov obiuno prigléda, od vſzega hüdoga, ino od vſzáke féle neſrecse mené cs üva ino varje. Ino tou vſze on ſzvoje dobre ocſinſzke volje, ino miloſche, brezi vſzega mojega zaſzlüſenyá: ino vſze vreidnoſzti csini, za ſtero ſzem jaſz nyemi zhválo zdávanyem, ſzlüsbovino zpokourov duſen. Toje zaiſztino tak.
Od odküplenyá.
Ovako: Ino uu Jéſuſſi kriſtuſſi vu ſzinki nyegovom jedinom Goſzpodni naſſem, kiſzeje popriau od Dühá ſzvétoga poroudoſzeje od Devicze Marié mokoje ſzterpo pod Pontiuſſem Pilátuſſem, raſzpétye meurje, pokopanje, dolie na pekeu ſztoupo, natrétyi dén od mortviegori vſztano, zaſztoupoje uu Nebéſza, tam ſzidi pri Bogi ocſi vſzamogoucsem na deſzniczi nyegovoi, odkud pride ſzoudit ſive ino mertve.
Vörjem kaje Jeſus Kriſtus právi Boug od veke od ocsé ſzvojega norodgyen, ino i právi cslovik od Dévicze Márié uu vreimeni porodgyen, moi Goſzpoud ino moi odküpitel, ſterie mené ſzkvárjenoga ino pogüblénoga csloveka od küpo od vſzega greiha i od ſzmerti, zvraiſega gerla ino vládanya vönka oſzloubodo, nei zſzrebrom ali zzlátom; nego ſzvojov drágov kervjov ino neduſnov mokov i ſzmertyov, záto kaibi jaſz nyegov laſztivni biu, ino vnyegovom Orſzági ponyem ſivel, nyemi ſzlüſo ino dvoro, uu neſzkoncsanoi diki ino hváli, kakoje i on od mertvi gori ſztano, ſivé ino kralüje vekivekoma. Touje zaiſztino tak.
Od poſzvecsenyá.
Ovako: Vörjem vu ſzvétom Dühei, jedno ſzvéto Mater Czirkev kerſchánſzko, ſzvétzev obcsüványe, greihom odpüſchenyé, teilom gori vſztánenye, i po etom ſitki ſitek vekivecſni. Amen.
Vörjem kai jaſz ſzám od ſzébe zmoucſi moje vu Jeſuſſi Kriſtuſſi vörvati ani knyemo priti znikakvim tálom nemorem; nego ſzvétih Düih Boug je mené po ſzvojem ſzvétom Evangeliomi zvau, ſzvoimi dármi preſzveito, vu právoi vöri poſzveito ino obderſao, kako i czeilo kerſchánſztvo natom ſzveiti zové ino vküp zbira, preſzveicsa ino poſzveicsa, ino uu Jeſuſſi Kriſtuſſi i vjednoi právoi vöri obderſi ino obarje. Med koterim kerſchánſztva on meni ino vſzeim vernim vſzaki dén greihe obiuno odpüſzti, i na poſzleidnyi dén mené ino vſze mertve gori obüdi, ino meni zevſzeimi vkriſtuſſi vörujoucsimi navküpe, ſitka vekivecsnoga bláſenſztvo dá. Tou je zaiſztino tak.
Toliko nám haſzni kai mi po takovoi vöri, za volo zaſzlüſenyá kriſtuſſa Jéſuſſa, pravicsni poſztánemo pred právdov Bosjov.
Po pacslivom, gouſztom ino ſzkerblivom puſzlüſanyi reicſi Bosje ſzvéte, ino Evangelioma naſſega Goſzpodna Jeſuſſa Kriſtuſſa, kako ſzvéti Pavel Apoſtol právi: Kaje vöra zpoſzlüſanya, poſzlüſanye pak po reicſi Bosjoi ſzvétoi. Rom. 3.v.17.
TRETYI TAV KATECHISMUSSA
urediod Molitve vſzakdenésnye ali od o csa náſa. Kágda na molitev vſzak denéſnyo Hiſni Goſzpodár ſzvojo málo Deczo more navcſiti.
Molitev vſzakdenéſnyo, je tou otecs nás.
Krátki moudus ino forma moljenyá po koterom vſza Düſſevna i Televna dobra, po Jeſuſſi Kriſtuſſi zponiznim, zpráve vöre pohajajoucſim zdihávanyem, od Bogá ocsé naſſega proſzimo.
Tak kakoje mené moi zvelicſitel Goſzpon Kriſtus návcſo pri ſzvétom Matay na ſéſztom táli pri ſzvétom Lukácſi Evangeliſti na édenaiſzetom táli govorécſi: gda ſchéte moliti ovako reczite.
Ocsa nás kiſzi vNebéſzaih, ſzvetiſze imé tvoje. Pridi knám králeſztvo Tvoje-Boidi volja Tvoja kako vnébi tak i na zemli Krüha naſſega vſzákdenéſnyega dái námga gneſz. Odpüſzti nám dugé naſſe, kako i mi odpüſchamo dusnikom naſſim. Nevpelai náz vuſzküſávanye. Ali náz obari od vſzega hüdoga. Arje Tvoje ſzvéto králeſztvo, dika, zmoſnoſzt vládanye vezdai i vſzigdár ino vekivekouma Amen.
Dva naime: Pervi tauje Predgovor, ali ta naprei hodécſa reics, Drugie naſſe potreboucſe naprei zracſúnanye, toujetou ti ſzedem proſeny.
Ete: Ocſa nás kiſzi vNebéſzaih.
Boug náz ſzteimi ricſmi kſzebi ſche pritégnoti ino privábiti, kaibi mi brezi vſze dvoinoſzti vörvali, kaje on naſſ drági otecz nebeſzki, ino kaiſzmo mi nyegovi laſztivni ſzinovje, ino kaiga mi mámo bátrivno ino zevſzeim vüpanyem proſziti, kako lübleni ſzinkove, ſzvoje dráge ocze.
Nadvá tálaſze razdeljávajo, ar te perve tri proſnye ſzlüſio Bougi na diko ino na hválo, a te poſzleidnye pak ſtiri proſnye, na naſſ ſzveczki ſitek glédajo.
Ova: Szvetiſze imé Tvoje.
Ako glihje Bosje ſzvéto ime ſzamo poſzebi ſzvéto dönok proſzimo mi vu etoi proſnyi, nai ono pri náz ino i po náz ſzvéto boude.
Akoſze Bosja ſzvéta reics cſiſzto ino pravicſn o med nami gláſzi, ino ako i mi ſzvéto, kakoſze ſzinouv Boſi doſztája, pouleg nyé ſivémo. Na ſtero nám pomagai naſſ drági otecz nebeſzki. A koteri pak drügacſi vcſi ali ſivé, kako Bosja ſzvéta reics zapoveida. Te tákovi zagerdi ino pobláti med nami Bosje ſzvéto imé, od koteroga náz obráni, naſſ drági otecz nebeſzki.
Pridi knám králeſztvo Tvoje.
Bosje ſzvéto králeſztvo pride ſzamo od ſzébe brezi vſze naſſe proſnye; ali mi proſzimo vu etoi proſnyi, da nai ono i knám takaiſſe pride.
Gda naſſ drági ocsa nebeſzki, nám ſzvojega ſzvétoga Dühá podeli, po ſteroga miloſchi mi Bosjoi ſzvétoi reicſi vörjemo, ino pouleg Bosje. ſzvéte vouleſivémo, zdai ovdi natom ſzveiti, a potom tam vnebeſzkom ſzvétom orſzági.
Boidi volja Tvoja kako vnébi tak ina zemli.
Bosja dobra ino miloſztivna vola boude brezi vſze naſſe proſnye; ali mi proſzimo uu etoi proſnyi, nai ona i pri náz boude.
Gda Boug vſze hüde ino skodlive tanácſe ſteri námBosje ſzvéto imé ſzveiti, ino nyegovo králeſztvo knám briti bránio ino nedájo, doli potere; kákſaje vraisja, etoga ſzvetá, ino naſſega Telá, nyihova zla volja: nego da náz poterdi ino vredno obderſi,uu ſzvojoi reicſi, ino uu právoi vöri. Toje nyegova dobra ino miloſztivna vola.
Krüha naſſega vſzakdenéſnyega dáinámga gneſz.
Da Boug krüh vſzakdenésnyi vſzákomi csloveki brezi naſſe proſnye, eſche i tim Jeretnikom ino vſzeim hüdo delnikom do nyihove ſzmerti; ali mi proſzimo uu toi proſnyi, dabi mi mogli nyegovo dobrouto poznati, ino zhválo zdányem naſſ vſzak denésnyi krüh mogli prieti.
Vſza ona koteraſzo cslovecsánſzkomi ſitki potreibna kako tou jeiſztvina ino pitvina, gvant, cſreivli, hiſa, dvor, nyive, ſivina peinezi, blagou, dobra ſena, dobra decza, pokorna drüſina, dober ino Bogá bojecſiMagiſtratus, dobre Wládnike, potreibno vreime, dober mir, dobro zdrávje, poniznoſzt, cſiſztoucſo, dobre znáncze, dobre ſzouſzide in drüga tákſa dugoványa.
Odpüſzti nám dugé naſſe, kako i mi odpüſchamo duſnikom naſſim.
Proſzimo uu etoi proſnyi, da Boug nai negléda naſſe vnouge greihe, ino za nyihovo voljo da nám nai vetakove prosnye nezadersí ; Arſzmo mi toga a ni ednoga nei vreidni, kaiſzmo od nyega proſzili, aniſzmoga nei zaſzlüſili; nego da nám on vſza veta, ſzvoje velike dobroute nai engedüje. Armi vſzaki dén vnogo greſimo ino vreidnim tálom kaſtigo zaſzlüſimo. Imi takaiſſe, tim ſteriſzo náz zbantüvali, nyihove greihe, zdobre voule odpüſztimo, ino radi dobro vcſinimo zonimi, keteriſzo proti nám pregreiſili.
Ne vpelai náſz vu ſzküſávanye.
Boug nikoga ne ſzküſáva na hüdo; ali mi proſzimo vu toi proſnyi nai náz Boug obarje ino obráni, da ani Vrág ani te ſzveit ino naſſe Telou náz ne prekáni a ni nezapela, vnevöro vdvoinoſzt ali vkákſo drügo veliko nevoljo, ino ſzramouto ne pripela. Ino akobi glih od etih vſzeih ſzküſávani bili nakonczi dá dönok obládamo, ino boy obderſimo.
Ali naz oſzloubodi od vſzega hüdoga.
Proſzimo vu toi proſnyi, kako vjednoi ſummi dabi náz Boug otecz Nebeſzki, od vſzeih Düſſevni i Telovni nevoul, naſſega blagá ino poſtenyá neſzreche, obarvau ino mentüvau, ina konecz konczi dare naſſa poſzleidnya vöra pride, bláſeno ino tiho preminenyé engedüvau, ino náz zetoga placsnogá dolá kſzebi gori priau vu nebeſzko králeſztvo AMEN.
Vete kaibi jaſz gviſni biu, kaiſzo tákove proſnye priétne naſſemi drágomi oczi,ino ſzo od nyega poſzlühnyene. Arje on nám ſzám zapovedau ovako moliti, inoje obecſau kai náz hocſe poſzlühnoti. Amen Amen záto tou teliko vcſini, zaiſztino zaiſztino daje tomu tak biti Amen.
STERTI TAU KATECHISMUSSA
urediod Szvétoga kerſzta. Kágda Hiſni Goſzpodár ovo Szvojoi Drüſiniczi more predloſiti.
Kerſzt.
Kerſzt ſzvéti neije leprai cſéra ino nikákſa lagoja voda, nego tákſaje voda, koteraſze vBosjoi ſzvétoi zapoveidi zderſáva inoje ſnyegovov ſzvétov recsjov vküper zvezana.
Gde naſſGoſzpon Jeſus Kriſtus pri ſzvétom Matay Evangeliſti na dvaiſzetom ouſzmom táli právi: Ite povſzem ſi roukom ſzveiti, ino vucſite vſze lüſzto (pogane) ino okerſztite nyé vu Imeni ocsé, ſziná i Dühá ſzvétoga.
Prináſſa ino zadobi nám naſſih greihov odpüſchenyé, oſzlobodi od ſzmerti i od vrága, ino dá ſitek vekivecſni vſzeim, koteri reicſi ino obecſányi Bosjemi vörjejo.
Gde Goſzpon Kriſtus pri ſzvétomMarki Evangeliſti na 16. táli tak veli; Steri vörje ino ſze okerſzti zvelicſan boude. Steri pak ne vörje ſzkvariſze.
Voda ſztanovito toga cſiniti nemore; nego reics Bosja koteraje pouleg vodé ino ſztov vodouv navküpe, ino vöra, ſtera terdno vüpazen má vtoi Bosjov reicſi ſteraje vu vodi. Ar ta voda brezi reicſi Bosje cſiſzta leprai ino lagojaje voda, inoje nei kerſzt; nego zrecsjov Bosjov vküpe ſzklenyena voda právie kerſzt. Tou je ta vſze miloſche puna, voda ſitka vekivecsnoga, ino ta kopeu toga novorodgyenyá vu ſzvétom Dühé, kako ſzvéti Pavel Apoſtol právi 2Tit.3.v.5. Nei názje Kriſtus zvelicſau za naſſega pravicsnoga dela volo, ſtero bi mi bili vcſinili; nego ze ſzame ſzvoje miloſche po koupeli novoga rodgyenyá, ino po ponovlenyi ſzvétoga Dühá, ſterogaje obiuno Kriſtus na náz vonka vlejau, da bi mi po nyegovoi miloſchi pravicſni poſztanoli, ino ſitka, vekivecsnoga delniczje ino Tüvarisje bili pouleg vüpanya. Touje zaiſztino tak.
Tou znamenüje kai ſztári Adam, touje greih nyegov, má vſzaki dén vu náz po právoi poenitentii ino pokouri vmreiti, inoſze zevſzeimi greihi i zhüdim poſeleinyem navküpe vtopiti; Ino vſzáki dén nouvi cslovik naprei priti ino gori vſztánoti, koteri vu ſzvéſztvi ino vu praviczi pred Bougom ſivé vekivekouma.
Szvéti Pavel Apoſtol kRimlánczom piſzoucſi, vu ſzvojem Liſzti na ſéſztom táli etak piſſe. Miſzmo vſzi navküpe zkriſtuſſem po kerſzti pokopani vtoi ſzmerti, záto kako je koli on gori vſztano od ſzmerti po Diki ocsé ſzvojega; tak i nám vnouvom ſitki terbei hoditi.
PETI TAU KATECHISMUSSA
urediod Moucſi Czirkevne ali od Nebeſzkoga orſzága klücſa. Kágdaſze tou neſzpametnim ino jáko ſzlabim more predloſiti.
Kágdaſze tou neſzpametnim ino jáko ſzlabim more predloſiti.
Návuk klücſa orſzága Nebeſzkoga.
Tákſa moucs od Goſzpodna kriſtuſſa, vſzeim vernim Düſſevnim Paſztérom, touje Fararom ino vernim reicſi Bosje Prædikátorom dána, po ſteroi ſze vſzákomi Bogá bojécſemi ino knyemi po právoi vöri obernoucſemi csloveki nyegovi greihi odpüſztio, a nevernim ſze pak doli zaderſio.
Tak piſſe ſzvéti JánosEvangeliſta vu ſzvoih Evangeliomſzki knigai na 20.táli govorécſi: Ino ſzeje zdehno Jeſus na Vucſenike ſzvoje govorécſi nyim: Vzemte ſzvétoga Dühá koterim koli nyihove greihe odpüſztite, odpüſcheni nyim boudo, koterim pak nyihove greihe zaderſite, zaderſeni nyim boudo.
Vörjem kai pozváni Goſzpodna kriſtuſſa hlápczi, zſnyegove ſzvéte zápoveidi, vu ſzvétoi Materi Czirkvi delajo, naime gda zjavne ino okorne greisnike zpráviſcſa vönka zaprejo, ino nyé pali akoſze povernéjo, pokouro vcſinio ino ſzvoi ſitek pobolſajo, zſnyihovi greihov oſzlobodio ino razvéſejo, daje tou tak mocſno haſznovito ino iſztinſzko vu Nebeſzaih takaiſſe, kako dabi ſzám Goſzpon Jeſus Kriſtus tou vu ſzvojoi oſzobi delao.
zSzkrüſenim ino zſzaloſznim, Szvoje greihe oplakavajóucſim, zprávoga ſzerczá pohajajoucſim ſzpouvedom má vſze ſzvoje greihe vadlüvati.
Szpouvidje edno nemiuno ino jáko dreſzélno zdihávanye ino bolezen ſzerczá cslovecſega, kotero dvouje naime dugoványe vu ſzebi zderſáva Pervoje kai cslovik grieſni má vſze ſzvoje greihe pred Bougom ino pred Dühovnim oczom vadlüvati, inoſze zſnyih ſzpovedati. Drügoje kai on má odvézanye ino greihov odpüſchenye odFarara, nikai nei drügacs kako od ſzamoga Bogá prieti, vu koterom neima dvoiti; nego ſztálno ino bátrivno vörvati, kaiſzo nyemi nyegovi greihi vNebéſzaih takaiſſe odpüſcheni.
Krouto i já ko námje potreibno vadlüvati pred Bougom, kaiſzmo mi vu vſze greihe namocſeni; ali greihe ziménom po ednom na prei zracſunati, kako koli mi za vnoſina greihov voljo nemoremo. Pſal.19.v.13. tak námje a ni nei potreibno; nego terbei námſze zevſzeih greihov ſzpovedati kako vſzak dén vu Ocſa náſi cſinimo govorécſi: odpüſzti nám dugé naſſe.
Akoje pak cslovik ſzkákſim znamenitim greihom obteſſen, ſteri nyemi nyegovo Düſno ſzpoznánye vrasüje ino podſiga, ah vreidnoje ſztanovito tákſi ſzmertelni greih ſzvojemi Düſnomi Paſztéri oznániti, ino od nyega (: dabi vBosjoi miloſchi ne zdvoio :) dobro opominanye ino veſzélo poteſſenyé proſziti.
Moremo i zetim leipim opominanyem, ſteroje vkriſtuſſi pocſivajoucſi D.L.M. za onih voljo, koteri zGoſzpodnonov ſzvétov vecſérjov ſchéjo ſiveti ſzpiſzao, eden drügoga kak na dobro opominati; tak í vDüſnoi ſaloſzti razveſzeliti ino poteſſiti.
Krouto i jáko vörjem kaiſzem jaſz veliki greisnik.
zDeſzétere Bosje zapóvedi, koteroſzem prelommo.
Sztanovito ſze ſaloſztim ino ſzem jáko dreſzéli, kaiſzem mojega Bogá zmoimi greihi zbantüvau.
Nikai dobroga, nego veliko Bosjo ſzeritoſzt, nezgovorjeno kaſtigo nyegovo, telovno ſzmert, ino vekivecſno ſzkvarjenyé
Kroto i jáko ſze vüpam.
Po mojem Goſzpodni Jeſuſſi Kriſtuſſi.
Boſi ſzvéti ſzin, právi Boug ino právi cslovik
Szamo eden ah vtrojem je keipi.
zSzétoga piſzma ino nai pervlé zkerſzta kriſtuſſevoga koterogaje ſzvéti Matay uu ſzvoi Evangeliomſzki knigai na trétyem táli popiſzan vkoterom ſze nám tri razlocſne Perſone vBoſánſztvi predkládajo, ar kriſtus na Jordáni ſztoy inoſze okerſcháva, ſzvéti Düih uu keipi golobecsjem znébe doli leti ino nyega obſzéde oteczBoug pak zNebéſz zviſzokim gláſzom kricſi govorécſi: Ovoje moi lübleni ſzin, vſterom ſzeje meni vola ſzpunila, toga poſzlüſa ite. Tak i ſzvéti János Apoſtol vpervom ſzvojem liſzti na pervom táli tri zagviſne Oſzobe imenüje gda etak právi; Trie ſzo ſteri ſzvedouſztvo cſinio naNébi, Otecz, Reics touje ſzin ino ſzvéti Düih, ino ti trie eden ſzo. Ino tü mas gründ ino ſundamentom czeile ſzvéte Troicze.
Onje umreu za mé, inoje za moih greihov odpüſcſenyá voljo, natom manternom kriſnom dreivi ſzvojo ſzvéto kerv prelejao.
Nei: Arje Otecz leprai právi Boug, kako i ſzvéti Düih ino mreiti nemore, ſzin nyegovje pak právi Boug ino právi cslovik, ſterie za mé umreu, ino ſzvojo ſzvéto kerv preleao.
zSnyegovoga ſzvétoga Evangelioma, ino zrecſi ſzvétoga Sacramentoma kako i ſnyegovoga ſzvétoga Telá ino kervi, koteraſzo meni vu ſzvétom Sacramentomi za zálog dána.
Nas Goſzpon Jeſus kriſtus uu onoi noucſi, uu koteroi predan beſſe, vzeuje vrouke krüh blagoſzlovo inoje vlomo nyega, tergaje dau Vucſenikom ſzvoim govorécſi: Vzemte ino jeite tou je Telou moje koteroſze za vaſz dáva. Tou cſinte keliko krát jeli boudete na moje ſzpominanye.
Glih rávno ſzteim tálom, gdabi biu vecſerjau vzeuje vrouke pehár inogaj e blagoſzlovo ino nyim poudau govorécſsi: Pite ztoga vſzi, etoje pehár nouvoga Teſtamentoma vu mojoi kervi koteraſze za váſz i za vnoge prelejé, na odpüſcſenyé greihov. Tou cſinte keliko krát pili boudete na moje ſzpominanye.
Jáko i krouto vörjem.
Reics Goſzpodna kriſtuſſa gde on etak právi: Vzemte ino jeite touje Telou moje. Pite ztoga vſzi, touje kerv moja.
Arkai Goſzpon Kriſtus tak právi, etoje Telou moje. Steroje za váſz dáno, ino etoje kerv moja ſteraſze za váſz preleiva; tak jaſz ſztanovito ino dobro znám, kaje nei nikákſe znamenye Telá nyegovoga; nego pravicsno kriſtuſſevo Telou za mé na krisnom dreivi terpelo. A ni nikákſe znamenye kriſtuſſeve kervi ſzeje zamé na kriſnom dreivi preleijalo, nego pravicſna nyegova kerv. Záto ſztálno vörjem, kai nei znamenyeTelá ino kervi nyegove, nego tak pravicsno nyegovo ſzvéto Telou ſze meni uu blagoſzlovenoi oſti dáva; kakoje pravicſno za mé na kris dáno, ino terpelo. Glih rávno tak i kriſtuſſeva ſzvéta kerv, vtom blagoſzlovenom kelihi, tak pravicſno ſzemeni deli; kakoje pravicſno za moje greihe preleána. I no ako glih jaſz tou, zmojov pámetjov gori zgrüntati nemorem, kágda tou more biti. kako i vnouga drüga ſzkrivna Bosja dugová nya, miſzeu cslovecſa nemore prav razmeti, ino preſtimati, dönok vörjem kaje tou tak.
Nyegovo nedusno moko, ſzmert ino kervno preleánye imámo gláſziti ino nazveſcsávati, inoſze ſzpominati ſztoga nakoi názje opominau gevorécſi: Tou cſinte koliko krát cſinili boudete na moje ſzpominanye.
Záto kaibi mi zagviſno vörvali, kaiſzeje med vſzeim Boſim ſztvorjenyoum nei mogla ani edna naiti,ſterabi bila mogla zadoſzta vcſiniti za naſſe greihe, zvüna Jeſuſſa kriſtuſſa pravicſnoga Bogá ino pravicſnoga csloveka. Ino kaibiſze mi ſztoga návcſili, kágdaſze mámo mi od naſſih greihov preſztraſiti, ino nyé za velike ino nezgovorne pokládati, I napokonczi kaibiſzi mi vu kriſtuſſi Jeſuſſi veſzlili ino bátrivili, ino kaibiſze tak po tákovoi vöri zvelicſali.
Nyegova velika lübezen kſzvojemi oczi, miloſcha nyegova kmeni ino kvſzeim greiſnim lüdém, kako od toga piſzmo ſzvedocſi. Joan.17. Rom.7.Gal.1.Eph.5.
Záto kaibi jaſz zagviſno vörvau, kaje kriſtus zvelike lübezni za moy greihov volo umreu, kakoje gori poveidano, ino potom kaibiſze vcſio od nyega Bogá ino mojega blisnyega lübiti.
Sztráni Bosje nadigne csloveka kriſtuſſeva zápoved, ino obecſánye. Sztráni pak ſzvoje nadignega nyegova bliſeſnya nevola ſtera nyemi vſzigdár na glávi leſi, ino nyegova vöra kotera vu nyem prebiva, ino nyega potom obecſányi opomina ino privabüje kai vſza veta zadobi.
Tomi nemore cslovik dobroga tanácſa dati; nego nai on ſzám nai pervle noter ſzégne vu ſzvoja nádra, ino nai osláta, jeli má Teilo ino kerv, potom toga nai vörje tomi kai piſzmo od toga právi Gall.5.v.19.20.21.Rom.7.1 8.& 19.
Drügoucs nai on ſzám okouli ſzébe poglédne, ino nai vpamet vzeme,jelie on eſche natom ſzveiti, ino naiſze zmiſzli ſztoga, kai dokecskolie on natom ſzveiti, od greiha prázen biti nemore kako tou ſzvéto piſzmo ſzvedocſi.Joan.15.&16. It. 1 Joan.3.&5.
Tretics kai ani Vrág ne pocſiva, nego zevſzov cſalariov,ino znenávidnim mordálſztvom vnocſi ino vuidné okouli hodi, nikai nei drügacs, kako te erjüjoucſi Oroſzlány,koteri zvüneiſnyim ino znotreiſnyim ſzküſávanyem vneſzrecſo nyega miſzli porinouti. Kako tou Sz. János ſzvedocſi na 8. ino 15. tali 1 Pet.5.Eph.6.2 Tim. 3.
SESZTI TAU KATECHISMVSSA.
urediod Vecsérje Goſzpodnove.
Kágda Hiſni Goſzpodár ſzprouſztim tálom tou ſzvojoi Drüſini predloſiti, more.
Naſſega Goſzpodna Jeſuſſa Kriſtuſſa poſzleidnyo vecſérjo.
Naſſega Goſzpodna Jeſuſſa Kriſtuſſa právo Teilo, ino práva kerv, nám greiſnikom kjeiſztvini ino kpitvini od ſzamoga Kriſtuſſa zrendelüvana.
Tak piſſo Sz. Evangeliſte , Sz. Mátay Szvéti Marko Szvéti Lükács ino Sz. Pavel Apoſtol.
Naſſ Goſzpon Jeſus Kriſtus vu onoi noucſi, vu koteroi predan beſſe, vzeuje vrouke krüh inogaje blagoſzlovo, vlomo ino ſzvoim Vucſenikom podau govorécſi: Vzemte ino jeite, ovoje Teilo moje, koteroſze za váz dáva, tou cſinte na moje ſzpominanye.
Glih rávno ſzteim talom gda bi biu vecſérjav, vzeuje vrouke pehár ino hválo zdávſi daugaje Vucſenikom ſzvoim govorécſi: Pite zetoga pehára vſzi. Arete pehár je Nouvi Teſtamentom vu mojoi kervi, koteraſze za váz i za vnouge prelejé na odpüſchenyé greihov. Tou cſinte keliko goder krat pili boudete na moje ſzpominanye.
Tou nam pokáſe jo ete recſi: Za váſz ſzeje dalo ino preleija lo na vaſſih greihov odpüſchenyé. Trebeije znati kai mi vGoſzpodnovoi vecsérgyi, greihov odpüſchenyé, ſitek ino zvelicſanye po etih recſeh zadobimo, ar gdeje greihov odpüſchenyé tamje i ſitek i zvelicſanye.
Jeiſztvina ino pitvina toga ne cſini nego Bosja Sz. reics, kotera prinyei ino ſnyov vküper ſztoy: Za váz ſzeje dalo mo prelejalo na vaſſih greihov odpüſchenyé. Kotere recſi ſzo pri Telovnoj jeiſztvini ino pitvini vtom Sacramentomi gründ, ſundamentom ino nai vékſe dugoványe, ino koteri teim recſém vörje te dobi kai one obeicſajo ino právio terbeije znati, greihov odpüſchenyé.
Poſztitiſze ino zvüneiſn im tálom pouleg Telá ſzebé ktoi ſzvétoi vecſe rgyi priprávlati, leipi je réd ino ſe ga zvüneiſnya. Ali téſzeje pravicſno ino zadoſztnim tálom pripravo ktoi ſzvétoi vecſérgyi, ſteri teim recſem vörje. Za váz ſzeje dálo ino prelealo na vaſſih greihov odpüſchenjé. A ſteri pak etim recſem ne vörje ali dvoy, teje nedoſztoini ino nepriprávleni gouſzt, vecſérje kriſtuſſeve, ar reics eta za váz, zaiſztino vörujoucſe ſzerczé potribüje.
RANE INO VRCSERNE MOLITVE.
urediKágda Hiſni Goſzpodár Szvojo drüſiniczo more na ráne, ino na vecſérne molitve navcſiti.
Jeſzte zagviſno: ar vreidno ino potreibnoje nyé na ráne ino na vecſérne molitve: glih rávno tak na molitve ino hválo zdávanye, koteraſze pred jeiſztvinov ino po jeiſztvini ſzkoncſávajo navcſiti.
Rano dare gori vſztávas nai pervle reczi ove recſi: Jaſz gori vſztávam zmoje greiſne poſztele vu imeni Bogá Ocſé, i Sziná i Dühá ſzvétoga, Potom toga doli poklekni na Tvoja greiſna koulina ino reczi zglaſznov recsjov vſzak denéſnyo molitev govorécſi: Ocſa nás. &c. Jaſz vörjem &c. ino eto naztavajécſo ponizno molitev.
Hválo ino diko,dájem Tebi moi drági Sz. Ocſa Nebeſzki, p o Tvojem predrágom Sz. Szinei po mojem Goſzpodni Jeſuſſi Kriſtuſſi, kaiſzi ti mené ſztvoje nezgovorne dobroute, ino znemertücslive velike miloſche eto preminoucſo nocs od vſzeih nevol, ino od vſze Düſſevne i Telovne pogibeli obarvau. Proſzim Tebé zponiznoga ſzerczá da mené i ete bláſeni gnésnyi dén obari od vſzeih greihov ino od vſze neſzrecſe , da Tebi veſz moi ſitek ino vſza moja dela priétna boudo. Ar jáſz mojo Düſſo, moje Telou, ino vſze kai goder mam vu Tvoje Szvéte ino miloſztivne ro ké preporácſam; Boſi Tvoi Sz. Angyel nai boude zmenom da te pekléni Vrág ino nyegovi hlápczi, nikákve obláſzti nad menom nebodo mogli vzéti. Amen.
Dai nám mir vu naſſem Sitki oh naſſ miloſztivni Goſzpodne Bosje, ar ga nei vu nikom drügom zvelicſanya; nego vu tebi, ino neiga nikoga drügoga, ſteri bi bojovao zanáz, nego ti ſzám vſzamogoucſi naſſ Otecz Nebeſzki.
Vecſér dare doli ſchés na Tvoje pocſiváliſche légnoti ovako reczi: Jaſz doli legam vu Imeni Bogá ocſé i ſziná i Duhá ſzvétoga: potomtoga doli pokleknovſi na tvoja greiſna koulina, reczi vſzakdenéſnyo molitev, vöro kerſchánſzko, ino eto krátko molitev.
Hválo ino diko dájem Tebi moi Nebeſzki ſz. Ocſa lübleni, po Jeſuſſi Kriſtuſſi po mojem drágom zvelicſiteli ino Odküpiteli, za vſza Tvoja zmenom dobra vcſinenyá, od mojega detinſztva malü do etoga cſaſza, naime pak záto, kaiſzi mené ſztvoje nezgovorne velike miloſche ino dobroute ete gnéſnyi bláſeni czeili dén od vſzega hüdoga na Düsſi i na Teili miloſztivno obarvau. Ina dale te proſzim ponizno, moi Sz. Ocſa Nebeſzki, da meni vſze moje greihe, ſterimiſze povſzedni ſitka mojega ino ete preminoucſi dén Tvojo ſzlatko zmoſnoſzt zbantüvau odpüſzti, ino mené i eto priſeſzno naſztavajoucſo noucs od vſze vraisje cſalarie miloſztivno obráni. Ar jaſz ſzám ſzebé, mojo Düſſo, ino mojeTelou, i vſze kai jaſz mám vu Tvoje ſzvéte miloſztivne roké preporácſam. Boſi Tvoj Sz. Angyel nai boude zmenom, da Te pekléni Vrág nikákſe obláſzti nad menom nai ne vzeme Amen.
Pred jeiſztvinov zPalmuſſa Sz.Dávida krála ovako reczi: Vſzeih ſztvári ocſi, na Tebe glédajo Goſzpodne Boſe, inoſze vu tebi vüpajo, Ti nyim dávas hráno vu potreibnom vreimeni, odpiras Ti ſzvojo ſz. roko, ino nahránis vſzáko ſivoucſo ſztvár, ſztvoim ſzvétim blágoſzlovom Amen.
Zatem pak Otecz nás, ino eto krátko molitev: Goſzpodne Bosje otecznaſſ drági nebeſzki, blagoſzlovi Ti náz, ino ete tvoje drobre dári kotere bomo zdai kſzebi jemáli, po Tvojem predrágom ſzvétom ſzinei po naſſem Goſzpodni Zvelicſiteli ino odküpiteli kriſtuſſi Jeſuſſi Amen.
Po jeiſztvini pali zſzvétim Davidom Profétom ovako reczi: Daite hválo G oſzpodno Bougo arje on dober ino nyegova miloſcha oſztáne vekivekouma, ſteri vſzákoi ſztvári nyé ſivlenye dáva, ſteri dá kermo neimoi ſivini, ino hráno tim mládim vranicſom koteri nyega na poumocs zovéjo. Koteriſze ne veſzeli vnikákſoi konyſzkoj moucſi,a ni ſze nyemi vola neſzpuni vſzili cslovecſánſzkoi, nego radüjeſze Boug vu onih koteriſze nyega boijo, ino nyegovo miloſcho ochakávajo. Zatem otecz nás ino eto krátko molitev. Hválo Tebi dajemo Goſzpodne Boſe otecz naſſ drági Nebeſzki, po Tvojem predrágom ſzvétom ſzinei, po naſſem Goſzpodni Kriſtuſſi Jeſuſſi, za vſza Tvoja znami dobro vcſinenyá ſteri ſives ino gozpodüjes zdai ino vekivekouma Amen.
Jako i kroutoje potreibno: Ar ako gdo Deſzétero Bosjo zápoved, vöre vadlüványe ino molitev Goſzpodnovo nevei,kerſzt, vecſérjo Kriſtuſſevo ino odvézanye ali moucs Czirkevno dobro nerazmi, Te ino tákſi akoje ſe vu ſzvojem vreimeni neije ſztanovito vreiden, kaibiſze med kerſchánſztvo racſunau, ani kaibiſze kvecſérgyi Kriſtuſſevoi pripüſzto.
Haſzen Katechiſmuſſa eteje: kaibiſze mi ſnyega návcſili ſummo vöre kerſchánſzke, tou navcſivſi ino dobro vu naſſoi pámeti obderſavſi, kaibi ſzvéto piſzmo teim zrazumneiſim tálom mogli razmeti, vu právoi vori po Kriſtuſſi Jeſuſſi ſze vkoreniti, po ſteroi bi mogli ſitka vekivecsnoga bláſenſztvo zadobiti. Na ſtero pomozi vſzákoga vernoga kerſchenik, ino i náſz, ſzvéto Troyſztvo, jeden ſzam právi Boug, koteri tou ſelei, Te reczi zmenom Amen. Amen.