Rotijin Blaže: Razlika med redakcijama

Izbrisana vsebina Dodana vsebina
PipanMojca (pogovor | prispevki)
Brez povzetka urejanja
Brez povzetka urejanja
Vrstica 222:
 
In drugi dan — lep dan je bil; v nedeljo popoldne
— je res gnal, jezen sam nasenáse.
 
»Morebiti me pa obišče Tinče na planinici.« Ta misel
Vrstica 236:
»Tinče, Tinče, pojdi doli!«
 
Tudi Tinče ga je zapažil. In kaj je storil Tinče ? Razkoračil se je na róburobu senožeti, si položil obe dlani na lice,
da bi se bolje čulo, in je zavpil nad Blažetom :
 
»Pastir!«
Vrstica 254:
vsaj enkrat po Blažetu ...
 
Blaže pa — ta je ostal sam, tako sam s svojimi mi-mislimi, s svojo jezo in s svojo pobitostjo!
slimi, s svojo jezo in s svojo pobitostjo!
 
Pastir. — Kako porogljivo mu je donel še vedno ta
glas. Pastir . . . Sedaj je začutil na sebi vso težo te usode-
polne besede. Sedaj mu je kar v hipu stopilo jasno pred
oči, kar mu je dotlej le temno, a vendar težko kakor móramôra
ležalo na duši . . . Posečnik mu kráti svobodo, ko ga takó-le
po šili vklepa v pastirske spone. In on se mu vda in trpi
vse, vse! Zato se mu pa že roga vsakdo in ga prezira.
 
Blažetu je bilo vse to tako jasno, tako gotovo in do-dognano!
gnano!
 
Vstal je in začel hoditi s širokimi koraki po pašniku.
Obstal je takoj zopet in srpo zri po senožeti. Vrelo mu je
v duši. Jezil bi se bil, jokal bi bil — toda nad kom ? Nad
sam i msamim seboj?
 
Legel je zopet vznak in gledal po koncu.
 
Nad njim so se kopičili oblaki. Drug za drugim so
se drevili, drug prek drugega so uhajali. Videti je bilo,
kakor bi se podilípodili z jezo in s silo in kakor bi se slabejši
strahopetno umikali močnejšim . . .
 
PrávPrav tako tudi misii v Blažetovi duši! Tudi te so
se podile. Izginjale so, pa zopet vstajale; prehitevale so
se in izpodrivale druga drugo — in vse skupaj so dr«viledrevile
v neko megleno in popolnoma neznano daljavo . . .
 
Zakaj Ijudjeljudje takó-le pometajo z njim? Zakaj lahko
vsakdo dela in razpolaga z njim, kakor se mu Ijubi ljubi? Zakaj ?
 
Zavoljo mehke in upogljive narave njegove! Zavoljo
pomanjkanja trdnega značaja, ki ga nima in ki ga še nikdar imel ni- in ga ne bo!
kdar imel ni in ga ne bo!
 
In zakaj ga nima?
 
Zato, ker se drži tako sam; ker ne gre med Ijudiljudi;
ker je bojazljiv; ker živi sploh vse drugače, kakor živé in
se nosijo drugi — drugače, kakor živi in se nosi — brat
France!
 
Da, brat France . . .
 
In Blažeta je obdajalo sto in sto mislij — novih, a
vendar ne novih . . .
 
Večernice. 55. zv. 4