Stran:Baraga Slate jabelka.djvu/118

115

denizh tudi veliko persadeval, de je ta dar od Boga sadobil. Vſe ſvoje sunanje pozhutke je bil popolnama saterl, in ni hikoli, tudi kadar ni bil v' molitvi, drugih rezhi premiſhljeval, ka- kor take, ki ſo ga v' poboshnoſli in v' ſposna» nji boshjih reſniz poterdovale; in med molit- vijo ni nobene 'druge miſli prejeti hotel, kakor le miſli v' Boga. — Ali per vſim tem je nje- gov dar molitve velik zhudesh boshje vſigamo- gozhnoſti bil.

,,Kdor ſe hozhe v' molitev podati, in sheli ,,molitev dobro opravljati, ſi mora persadevati ,,in terdno ſkleniti, ſvojo voljo boshji volji pod- ,,vrezhi. To je nar vezhi popolnamoſt, ki ſe ,,samore v' duhovſkim shivljenji sadobiti." — S. Teresija.

Ravno ta ſvetniza ſi je s' vſimi ſvojimi mo- litvami poſebno to sadobiti persadevala, de bi samogla v'vſih rezheh boshjo voljo dopolniti.— Tudi od ſ. Bernarda ſe bere, de ſi je v' vſih ſvojih molitvah persadeval, boshjo voljo prav ſposnati, in po tem ſposnanji sveſto ravnati. — Ravno to ſe bere od ſ. Vinzenza, in od drugih ſvetih boshjih ſlushabnikov.

,,Molitev mora biti ponishna, gorezha, v' ,,boshjo voljo vdana , in s' velikim pozhaſtenjem ,,opravljena ; premiſliti moramo, de ſmo pred ,,Bogam, in de s' tiſtim Goſpodam govorimo, ,,pred kterim ſe vſe nebeſhke mozhi treſejo in ,,ga zhaſte." — Tako pravi ſ. Marija Magdalena de Pazzi.

S. Franziſhk Salesi, tudi kadar je sgolj ſam bil, je vſelej per molitvi ſpodobin, ponishin, perklonien in mirin bil^ s' veliko zhaſtjo, kakor

8*