ſe vidi, de ta miſel pride od Boga, ker je tako deljezh odlozhena od meſá in kriví, (ker je na ravnoſt naſproti poſtavljona miſlim in sheljam poſvetnih ljudi).« — S. Vinzenz.
Jesuſovo shivljenje na ſvetu je bilo sareſ nisko in ſkrito. V’ vedni revſhini je na ſvetu shivel, in je neſkonzhno viſokoſt ſvoje boshje nature pod ſlabo podobo ſlushniga zhloveka ſkril. Sin je vezhniga Boga, in je ſam ſebe le smiram imenoval ſinu zhloveka, in ſe je puſtil imenovati: teſarjov ſin[1]. Deſiravno bi bil lahko vſim ljudem ſvojo neſkonzhno zhaſt in ſvitloſt pokasal, ktero je bil trem isvoljenim apoſieljnam na Taborji nekoliko viditi dal, je smiram le v’ revnim oblazhilu okoli hodil, in od milih darov shivel. — Srézhin je kriſtjan, kteri v’ ponishni priproſtoſti ſvojiga ſerza, nisko in ſkrito shivljenje Kriſtuſovo rad poſnema! — V’ tem je bil poſebno imenitin ſ. Vinzenz. Velike in prezuhudne darove in gnade je bil od Boga prejel, in je bil edin nar modrejſhih duhovnov na ſvetu, tode je smiram ſkerbno ſvojo uzhenoſt in modroſt pred ljudmi ſkrival, in ſe je le rad sa nevedniga in neúmniga ſposnal; in vſe zhaſtí in viſokoſti tega ſvetá ſe je bolj ſkerbno ogibal, kakor jo poſvetni ljudje iſhejo.
- ↑ Mat. 13, 55.
