ſo, pred modriga ˛Sokrata perpeljan in vpraſhan bil, kakoſhno sadershanje ima ˛Sokrat. Letá mosh ni nikoli popred ˛Sokrata vidil, in tudi ni vedil, kakoſhniga sadershanja je, ampak je le na tanko njegov obras in njegovo glavo ogledal, in po tem je rekel: Letá zhlovek je mozhno nagnjen k’ tatvini, k’ poshreſhnoſti in pijanoſti. — Kadar ſo uzhenzi modriga ˛Sokrata to ſtiſhali, ſo bili tako nevoljni, de ſo hotli mosha pretepſti. Ali ˛Sokrat jih je vſtavil, nekozh: ˛Stojte: reſnizo je ta mosh govoril; sakaj jeſt bi bil tat, poshreſhnik in pijaniz, ko bi ſe vedno ne premagoval. — Tako je govoril in tako je ravnal ajdovſki modrijan, kteri ni nikoli Jesuſovih naúkov ſliſhal; in ſramoto dela marſikterimu kriſtjanu, kteri tolikokrat ſliſhi, kako nam Jesuſ satajevanje in premagovanje ſamiga ſebe perporozha, in vender vedno po hudobnim nagujenji ſvoje nature shiví.
Blíso puſhave ſtariga puſhavnika ſo vedno paſtirji paſli, ki ſo smiram velik ſhum delali in vpili. Kadar je bil letá puſhavnik vpraſhah, kako samore tak ſhum preterpeti, je odgovoril: Reſ ſim jih she miſlil poſvariti; ali po tem ſim ſe pa premiſlil, in ſim rekel ſam ſebi: zhe leté majhne teshave preſtati ne moreſh, kako boſh pa kako veliko preſtal, kadar ti bo priſhla?
˛S. Franziſhk Kſaveri ſe je vedno v’ majhnih rezheh premagoval, in je vezhkrat rekel: Ne motímo ſe; kdor ſe v’ majhnih rezheh ne premaguje, ſe tudi v’ velikih ne bo mogel.
»Kdor ſe da ſvojim teleſnim pozhutkam (ktere tudi shiváli imajo) premagati, saſlushi velikovezh shivál, kakor zhlovek, imenovan biti. —
