popolnama je bila njegova volja od vſih rezhí odlozhena, in le na boshjo voljo navesana! — Leta sgled je tako velik, pravi ſ. Franziſhk Salosi, de moja duſha omaga, kadar ga premiſhljuje.
»Sedinjenje ſe sgodí na tri vishe: Pervizh: kadar popolnama podvershemo ſvojo voljo boshji volji, v’ vſih ſvojih delih, in v’ vſih rezheh, ki ſe nam pergodé, tako de radovoljno prejmemo vſe to, kar Bog hozhe in kar nam poſhlje, naj bo ſhe tako teshavno in soperno. Drugizh, kadar ſklenemo ſvojo voljo s’ boshjo , tako de hozhemo vſe to, kar Bog hozhe, in de to le sato hozhemo, ker Bog tako hozhe; in de nam kaka rezh le sato dopade, ker Bogu dopade. Is tega pride, de duſha nobene sopernoſti vezh ne obzhuti v’ dopolnjenji boshje volje. Tretjizh, kadar naſha volja popolnama ena poſtane s’ boshjo voljo, tako de ſe nizh vezh ſama ſebe ne zhuti, kakor de bi bila mertva, ampak de le boshjo voljo v’ ſebi zhuti.« — Tako piſhe boshji ſlushabnik Gagliardi.
Od ſvete Marije Magdalene de Pazzi ſe bere, de je na vſe te tri vishe s’ Bogam sedinjena bila. Pervizh, je rekla vezhkrat is zeliga ſerza: Ko bi jeſt tukej pekel odpert vidila, in ko bi vedila, de je boshja volja, de naj vezhno v’ tem ognji gorim, bi ſe prezej va-nj vergla, de bi dopolnila boshjo voljo. — Drugizh, je rekla enkrat o binkoſhtnih prasnikih: Po pravizi povém, de ne shelim in nozhem ſ. Duha prejeti, kakor le po boshji volji; ga shelim in ga ne shelim, sakaj nozhem ga sheleti po ſvoji volji, kakor ko bi mi ga Bog le sato dal, ko
