ga jeſt shelim. V’ vſih rezheh shelim de bi po pravizi rezhi samogla: Sgôdi ſe tvoja volja. Tretjizh, je bila popolnama mertva ſama ſebi, in je le boshji volji shivela.
»Podvershenje pod boshjo voljo je grosno mogozhin perpomozhek, de premagamo vſe ſkuſhnjave, de nad ſeboj poboljſhamo vſe nepopolnamoſti in de ohranimo mir ſerza; in je dobro sdravilo sa vſe duſhne bolesni, in je sareſ nar vezhi bogaſtvo kriſtjana. Sakaj letó podvershenje sapopade v’ ſebi satiranje in satajevanje ſamiga ſebe, sadovoljnoſt s’ vſim tem, kar ſe nam pergodí, poſnemanje Kriſtuſa, sedinjenje s’ Bogam, in ſploh vſe zhednoſti, kadar ſo opravljene po boshji volji, ktera je sazhetik in poſtava vſe kerſhanſke popolnamoſti.« — Tako pravi ſ. Vinzenz.
Shelje tega ſvetnika, boshio voljo v’ vſih rezheh ſposnati in dopolniti, ſo bile prezhudne. Njegovo podvershenje pod boshjo voljo je bila tako rekozh duſha vſih njegovih zhednoſt, vſiga njegoviga djanja in terpljenja. Kadar ſe je k’ molitvi podal in ko ſe je v’ boshjo prizhujozhnoſt poſtavil, je rekel s’ ſvetim Paulam: Goſpod! kaj hozheſh de naj ſtorim? — In sakaj je tako shelel, voljo Goſpodovo v’ vſih rezheh ſposnati? Le sato, de bi jo na tanko dopolnil. — In sakaj ſe je tako ſtanovitno ſhegam in poſtavam tega ſvetá uſtavljal, in je ſam ſebi in drugim s’ gorezhnoſtjo perporozhal, le po poſtavah ſvete kerſhanſke vere ravnati? Le sato, de bi ſe v’ vſih rezheh in povſod le preſveta boshja volja sgodila. — In sakaj je vſe teshave in sopernoſti, ki jih je tolikanj mogel preſtati, tako
