popolnama v’ boshjo voljo vdana, de je per vſaki perloshnoſti, kadar ſe je komu kej pergodilo, prezej rekla: To je nar boljſhi sa-nj; ſaj ſe je le boshja volja sgodila. — Pergodilo ſe je pa, de je njeni mosh v’ vojſki oko sgubil. Kadar je leta poboshna kriſtjana to vidila, je po ſvoji navadi rekla, de to je nar boljſhi sa-nj. Mosh tega ni hotel verjeti; ali Bog mu je po drugi pergodbi pokasal, de je reſ tako. Pergodilo ſe je namrezh, de je kralj tiſte deshele na ſmertno poſteljo priſhel. Bila je pa navada v’ tiſti desheli, de kadar je kralj umerl, je mogel edin njegovih ſoldatov s’ njim umreti, de je njegovo ſmert pozhaſtil; in permérilo ſe je, de je ravno leta ſoldat isvoljen bil, s’ kraljem umreti. Kadar je pa ſoldat to ſlishal, je rekel, de ſe ne ſpodobi, de bi ſmert tako veliziga in imenitniga kralja s’ ſmertjo revniga zhloveka pozhaſtena bila, ki je na eno oko ſlép. Vſi ſo prezej ſposnali, de je to reſ, in ſo ga ispuſtili. In tako je ſposnal, de to, kar je miſlil, de je njegova nar vezhi neſrezha, je’ bila sareſ njegova nar vezhi ſrezha, ki ga je od ſmerti reſhila.
»˛Se Bogu dati, to ſe ne pravi nizh drusiga, kakor mu ſvojo voljo popolnama dati. Kadar kdo po pravizi lahko rezhe: Goſpod, jeſt nimam nobene druge volje, kakor tvojo voljo; ſe je sareſ Bogu dal in je s’ Bogam sedinjen.« — Pravi ſ. Franziſhk ˛Salesi.
˛S. Jedert je imela navado, leto kratko molitvizo per vſaki perloshnoſti isrezhi: Ne moja, ampak tvoja volja naj ſe sgodi, o moj preljubi Jesuſ! — In je tudi vezhkrat v’ ſvojih
