¿об На Pujlednjo Cédelo
nerma/'nſhiga rcívilen/a, ncrkratkiſhi dobre miíli, inà duhovnigaposhelenja, skusi kateru bſcſe pcrpravniga ſturil k'dobizhkugnade Boshjc: sakaj gnada Boshia je tok' viſoka, inu pousdignenazhes uſomozh,inusaílu« shenjezhlóveíhke, inuangelskcnature, deſèn/inigdar neda,kokerenplazillu, ampak, koker en radavolni Boshji dar. Si gratia, jam non ex operibus \ atioquiíigra- tiajamnon eſt gratia. Rom,п. Zhe je gnada, tok' ny is saſlushen ja, sizer be gnada ne bila gnada, je dial S. Pau!. Je tedej bila bres konza velika dobrota, inu miloſt vezh- niga Boga, kadar jo je po ſvoji dobri voli dal od sazhetka tigaſveta, potim рак, kir ímo leto skusi greh naihiga Ozheta Adama sgubili, ſenysamogladergazhisadobi- tijkokerskusiprelitoS.RelhnoKrySynaBoshjiga. Kaj je tedej provpopolnimapoiVojilartnuſtignadaBoshja? gnada Boskja/'e en zhçsnaturalski Boshji dar, kateri od Boga udeljen duihi eniga zhlozeka, njega pravizhnig^i ſtury, de poſtane en priatel Boshji, en Syn, inuotrok Bosh/i, en erbizh teh nebei, inu Boshje nature deleshen, Poſtane cn priatel Boshji, toku,de Gospod Bog
- shnym obrazha,na njega gleda, njega lubi,njegavaru/e,
ſeshnym poſvit/e, ſvoje skrivnoiti njerpo saupa,- inu po uii vishi shnym toku rovna, koker en ſveſti priatel sTvq/impravimpriatlam. О viſokuſt k'takizhaſti po« usdignenigazhloveka! Amiciti» auſ pares aec/p/t, aitt
jach. S, Hieron, in Mich, с j. Kiiyepriasnoſt, aP je mej
