„Reſnizhno ino gotovo vam povém: Zhloveſhki rod ne bo préſhel, dokler ſe bode vſe to dopolnilo. Nebó nad vami, ino semlja pod vami bota préſhla, moje beſede pa bodo na vezhno reſnizhne oſtale.“
II.
Nebo ino semlja bota préshla, bratje ino ſeſtre
moje! kaj bo oſtalo pa nam? Nizh drugiga, kakor
Jesuſove beſede: De pride ura, ino bodo ſliſhali
vſi, ki po grobih ſpijo, vſigamogozhen glaſ boshjiga
˛Sina: „Vſtánite mertvi ino ſtopite k' ſodbi.“
˛Straſhna je bila ſodba, katera je terdovratno Jerusalemſko meſto ino zelo Judovſko kraljéſtvo sadéla; tudi pravizhni ſo morli s' krivizhnimi veliko terpeti, ſamo de ſe je pravizhnim terplenje v' isvelizhanje, krivizhnim pa v' pogublenje ſpreobernilo. Alj to Jerusalemſko rasdjanje je bila le podoba ſhe ſtraſhnéjiga ſodniga dné, kateriga Bog s' zelim ſvetam imel bo. Shé pravizhni bodo pred prihodam trepetali, kaj ſhe le bo sa krivizhne! „Tiſtokrat ſe bodo greſhniku ozhi odperle, pravi ſv. Avguſhtin, de bo sagledal, kaj je sgubil ſkos ſvoje pregrehe.“ Kriſtjani! odprimo raji shé sdaj ſvoje ozhl, ino poglejmo ſtrah ſodniga dné, de ſe nam ga enkrat bati potreba ne bó.
1. Kako mogozhen je moral biti ſtvarnika glaſ, de je na eno beſedo „Bodi luzh!“ she tudi luzh bila ino vſe, kar je na ſvetu. ˛Straſhen je moral biti glaſ po trobentah Israelſkiga ludſtva, na katerih gromézh ſhum ſo ſe ſidovi Jerihunſkiga meſta rasſuli. Ravno té vſigamogozhen glaſ bode enkrat tudi k' ſodnimu dnevu vſim mertvim v' pokopaliſhah sabuzhal ino zhloveſhki prah k' ſodbi budil. On bo prederl zherno semljo, ino bode vsdignil mertvih teleſa; on bo odperl vrate peklenſke, ino bode pervlékel duſhe vſih pogublenih nasaj; on bo odperl duri nebeſhke, ino bo perpeljal ſhtevilo vſih isvoljenih duſh. Té bo tajiſti grosoviten glaſ, od kateriga ſv. Hironim govori: „Naj shé jém ali pijem, ali kaj drugiga pozhenjam, smiraj ſe mi sdí, ſliſhati ſtraſhen glaſ: Vstajajte mertvi ino stopite k' sodbi.“
2. Is semlje trupla, duſhe is nebeſ ino pekla ſe bodo ſklenile. ˛Strah bo delala truplu in duſhi vſaka
