vaſhi predſtariſhi, Alj tudi zhaſ vaſhe terdovrátnoſti ino hudobije bo ſkoraj dotekel. Priſhla bo boshja jesa zhres vaſ savolj nedolshno prelite kervi pravizhniga Abelna, ki je bil od hudobniga brata pervi vbit, kakor savolj kervi vſih krivizhno preganjanih in pomorjenih do Zaharija, Barahijoviga, kateri je per vaſ zlo v' tempelni vmorjen bil. Reſnizhno vam povem, sa vſe te hudobije bode Bog té prizhujozhi rod tepel sa njegove terdovratnoſti del. — Bog dolgo zhaka, pa sadnizh gotovo sadene.
V. 37 — 39. Med vſimi nar terdovratnejſhi greſhniki ſo bili Jerusalemzi. V Jerusalemu ſe je nar vezh prerokov preganjalo ino pomorilo; tudi Jesuſ ino ſv. ˛Shtefan ſta bila v' Jerusalemu vmorjena. Sa to omiluje vſmileni Jesuſ to neſrezhno meſto, rekózh: „Oh Jerusalem, ti nehvaleshno meſto, ki ſi preganjalo ino morilo boshje poſlane. Tvoje prebivavze ſim klizal ino k' ſebi vabil, kakor ſkerbna koklja ſvoje mlade, de bi te v' boshje kraljestvo perpravil; alj bilo je vezhidel vſe saſtojn. Ker ſe poboljſhati niſi hotlo, sa to bo tudi le ta hiſha boshja, vaſh tempel, rasſut. Sapuſtil vaſ bom, ino vi ne bote dalj imeli tempelna, ne ſvojiga kraja, dokler mene sa obljubleniga Meſija ne ſposnate, rekozh: Hvalen bodi, kateri pride v' imeni Goſpodovim.“ — Glejte, tako je ljubil Jesuſ ſvoje ſovrashnike, de jih ſhe do sadniga opominja, ino neſrezhe obvarvati sheli; ino ker vidi, de vſe nizh ne pomaga, ſe zelo nad njih neſrezho rasjoka ino ſolsi. — Po nauku ino isgledu Jesuſovim je ljubil tudi ſv. ˛Shtefan ſvoje ſovrashnike; ravno tak jih ljubiti mormo tudi mi, zhe hozhemo biti vredni Jesuſovi uzhenzi.
II.
˛Sovraſhtvo je pervi greh med ljudi na semljo saſjalo; ljubesn je boshji ˛Sin is nebeſ na semljo prineſel, ino jo je poglavitno sapoved ſvoje ſvete vére poſtavil. — Kdor hozhe biti svelizhan, mora vſe ljudi ljubiti, sakaj: „Kdor ne ljubi, oſtane v' ſmerti.“ (I. Jan. 3, 14.)
1. Prijatele ljubi zhlovek shé po ſvoji natori pa tudi ſvoje ſovrashnike ljubiti je vſakiga kriſtjana dolshnoſt, ino ravno ta ljubesn nam daja saſlushenje,
